Русская Православная Церковь

Храм Спаса Нерукотворного Образа на Сетуни

г. Москва, ул. Рябиновая, д. 18

Главная  |  Новости
  • 06.10.2014

    В воскресной школе — новый учебный год!

     

    SAM_28015 октября начался новый учебный год 2014/2015 в воскресной школе нашего храма.
    Начало года по традиции отметили совместной молитвой — на молебен, который сразу после воскресной Литургии совершил о.Геннадий, собрались преподаватели и учащиеся воскресной школы.
    По окончании молебна батюшка обратился к ребятам с кратким напутственным словом.
    В этом году у нас 84 ученика, распределенные по трем группам: младшей (до 6 лет), средней (6-10 лет) и старшей (11-14 лет).
    Помимо основных занятий по Закону Божию и церковному пению для ребят, как и раньше, будет проводиться много разных факультативных занятий — от лепки и выжигания по дереву до иконописи и изучения актуальных вопросов церковной жизни.
    Также в предстоящем году воскресная школа проведет несколько мастер-классов по прикладным декоративным методикам для детей и взрослых и благотворительные ярмарки с детскими поделками в различных техниках.
    Ближайший мастер-класс будет приурочен к 25-летнему юбилею возрождения богослужебной жизни нашего храма и малому престольному празднику — дню памяти святителя Григория Декаполита (3 декабря) и, предположительно, состоится 30 ноября.

    Подробнее
  • 01.10.2014

    Молодёжная группа начала изучение Основ социальной концепции Церкви

    28 сентября молодёжная группа начала изучение Основ социальной концепции Русской Православной Церкви. Изучение происходит в формате докладов членов группы: каждый берёт на себя ту или иную главу, изучает проблематику и затем на встрече, в неформальной обстановке, рассказывает о том, что изучил.

    Начали с главы, посвящённой взаимоотношениям Церкви и государства, а на следующую встречу запланировали побеседовать об отношении Церкви к сопротивлению светским властям, соотношении христианской этики и светского права и взглядах Церкви на семью.

    Стать «первопроходцем» выпало Алексею Слащилину, который рассказал другим членам группы об особенностях взаимоотношений Церкви и государства. Посмотреть на проблему докладчик попытался с точки зрения как Церкви, так и государства: помимо Основ социальной концепции цитировались также Конституция России, Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях», одно из Постановлений Конституционного Суда России, касающееся темы отношений Церкви и государства.

    Сказанное можно свести к нескольким основным тезисам:

    1) Церковь, основываясь на Священном Писании, считает государство институтом, появившимся значительно позже грехопадения как результат греха, тяги человека к хаосу и разрушению и ослабевания его веры в Бога;

    2) исходя из этого, Церковь всегда учитывает различие её целей и целей государства: если последнее стремится обеспечить земное благополучие людей, то первая существует для спасения их душ в вечности;

    3) исторически существовало несколько моделей взаимодействия Церкви и государства:

    -модель симфонии государства и Церкви, выработанная в Византии после «легализации» святым императором Константином Великим христианства. Выразить эту модель можно словами святого императора Юстиниана, что и делает Церковь в Основах: «Величайшие блага, дарованные людям высшею благостью Божией, суть священство и царство, их которых первое… заботится о божественных делах, а второе… руководит и заботится о человеческих делах, а оба, исходя из одного и того же источника, составляют украшение человеческой жизни»;

    — модель «двух мечей» (папоцезаризма), появившаяся и воплощённая в рамках Римско-католической Церкви, согласно которой вся полнота церковной и светской власти сосредотачивается в руках Римского понтифика. «Верховный Понтифик, Суверен Государства Града Ватикана, обладает всей полнотой законодательной, исполнительной и судебной власти» — гласит ст. 1 Основного Закона Государства Града Ватикан. Было также сказано об одном из наиболее актуальных вопросов взаимоотношений Католической и Православной Церквей — о практике заключения Святым Престолом конкордатов — международных договоров с государствами, на территории которых существуют католические общины;

    — модель территориализма (цезарепапизма), характерная для протестантских конфессий, в рамках которой главой национальной церкви становится глава данного государства. В таких государствах (Великобритания, Финляндия) одна из церквей (англиканская в Великобритании, евангелическо-лютеранская в Финляндии) объявляется государственной и получает определённые преференции от государства;

    — модель радикального отделения Церкви от государства, возникшая в США и ныне декларируемая большинством конституций мира;

    4) Церковь смотрит на принцип свободы совести и на идею светского государства как на следствие распадения системы духовных ценностей и потерю устремлённости к спасению большей части общества, однако не встаёт в жёсткую оппозицию к этому принципу, поскольку он препятствует осуществлению Церковью её миссии;

    5) Церковь считает, что формы и способы правления обусловливаются духовным уровнем данного общества, и в связи с этим не признаёт себя сторонницей той или иной формы правления, но уважает исторический выбор общества. Изменение властной формы на более религиозно укоренённую без  одухотворения самого общества Церковь считает губительным лицемерием и ложью.

    6) Церковь стремится к плодотворному взаимодействию с государством в ряде областей, которые она прямо перечисляет в Основах социальной концепции. Вместе с тем, выделяются и области, где Церковь сотрудничать с государством не  может ни в коем случае: политическая борьба; гражданская и агрессивная война; разведывательная и иная деятельность, которая требует сохранения тайны даже на исповеди;

    7) Российское государство декларирует свой светский характер и нейтралитет по отношению к вероисповеданию своих граждан. Соответствующие положения содержатся в основополагающих документах: Конституции России, Федеральном законе «О свободе совести…»; подтверждался этот принцип и Конституционным судом России.

    Подробнее
  • 22.09.2014

    Встречи молодёжной группы возобновились!

    14 сентября возобновились занятия в молодежной группе. Основной темой ближайших встреч будет изучение основных документов Русской Православной Церкви. Также будут рассмотрены примеры социального служения Церкви. Помимо образовательной части, молодежь примет участие в реализации различных приходских проектов. Встречи молодежной группы проходят каждое воскресенье после поздней Литургии.I6BNwwMBECw

    Подробнее
  • 26.08.2014

    Престольный праздник и юбилей возрождения богослужебной жизни в Спасском храме

    29 августа 2014 года, в эту пятницу, храм Спаса Нерукотворного Образа на Сетуни будет отмечать не просто престольный праздник, но еще и памятную дату: 25-летие возрождения богослужебной жизни. (далее…)

    Подробнее
  • 26.06.2014

    Патриаршее Богослужение 6 апреля 2014 года

    6 апреля 2014 года храм Спаса Нерукотворного Образа на Сетуни посетил Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл.

     

    Подробнее
  • 06.04.2014

    В неделю 5-ю Великого поста Предстоятель Русской Церкви совершил Литургию в храме Спаса Нерукотворного Образа на Сетуни

    6 апреля 2014 года, в неделю 5-ю Великого поста, преподобной Марии Египетской, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в храме Спаса Нерукотворного Образа на Сетуни при Кунцевском кладбище г. Москвы. В этом году приход храма отмечает 25-летие возрождения богослужебной жизни. (далее…)

    Подробнее