Русская Православная Церковь

Храм Спаса Нерукотворного Образа на Сетуни

г. Москва, ул. Рябиновая, д. 18

Главная  |  Без рубрики
  • 20.03.2016

    Чин «Торжество православия»

    В 1-ю неделю Великого поста в православных храмах совершается чин «Торжество православия». Этот чин появился у нас в богослужении ещё в VIII веке. История его появления связана с ересью иконоборцев, которая охватила в то время всю Византийскую империю. Император Лев III Исавр запретил почитать иконы Спасителя, Божией Матери и святых угодников. В империи было уничтожено не только множество икон, но также фресок, мозаик и изваяний. Иконоборческий собор, прошедший в 754 году, официально запретил иконопочитание, а новый император Константин V Копроним ещё с большей силой уничтожал иконы и всячески гнал иконопочитателей. Ситуация изменилась только в 787 году, когда благочестивая императрица Ирина, вдова Льва IV Хазара созвала VII Вселенский собор, который восстановил иконопочитание, а постановление Иконоборческого собора признал недействительным.

    К сожалению, торжество истины длилось недолго. В 813 году воцарился Лев V Армянин, который возобновил иконоборчество и признал заново собор 754 года. Только через 30 лет, в 843 году императрица Феодора созвала новый собор, на котором окончательно эта ересь и была осуждена. Императрица устроила большое торжество по всей империи, которое, как раз, пришлось на первое воскресенье поста. Новый патриарх Константинопольский Мефодий составил чин, в котором провозглашалась вечная память ревнителям иконопочитания, пострадавшим во времена гонения, и анафема еретикам. Этот чин с течением времени часто изменялся и редактировался, сегодня в него помещено не только православное учение об иконопочитании, но и остальные догматы, принятые на всех вселенских соборах. Также, в нём благословляются все отошедшие ко Господу православные христиане и проклинаются, то есть предаются анафеме все, тяжко согрешившие перед Церковью. Важно помнить, что анафема – это не проклятие, а на самом деле всего лишь констатация того факта, что человек сам себя отлучил Церкви как источника благодати.  Анафема может быть снята, если принесено покаяние, и на то есть достаточно оснований. Например, в 1971 году в случае со старообрядцами. Раньше, чин Торжества православия совершался только в кафедральных соборах, но сейчас  он совершается в большинстве приходов Православной Церкви на середине храма перед иконами Спасителя и Богородицы.

    В наше время ереси иконоборчества, как такой не существует, но хорошо бы не забывать, что главная икона – это человек, потому что он создан по образу Божию. От нас зависит, какой будет иметь вид этот образ. Он может быть запятнан грехам, или совсем стёрт нашей безобразной жизнью.  В таком случае, мы ничем не будем отличаться от тех иконоборцев первых веков христианства. А может, если нами будет приложено немного усилий, вновь проявится и заиграет яркими красками благочестивой жизни и любви к ближним. В этом нам может помочь искреннее, приносимое в таинстве исповеди, покаяние и поприще Великого поста.

     

    Подробнее
  • 27.02.2016

    Экскурсия в Сретенский монастырь.

    27 февраля группа учащихся, родителей и педагогов нашей Воскресной школы, побывали на экскурсии в Сретенском монастыре  – одном из старейших монастырей в Москве. Семинарист Сретенской духовной семинарии Андрей Филатов, преподающий в нашей Воскресной школе, рассказал собравшимся об истории этой удивительной обители, чудом уцелевшей в самом центре Москвы рядом с Лубянской площадью и в годы советского богоборчества, и в лихолетья былых времен.

    Монастырь был основан был в 1397 году в память спасения Москвы от войск Тимура (Тамерлана) заступничеством Пресвятой Богородицы. В летописях говориться, что хан Тимур с полчищами татар вступил в русские пределы и двигался к Москве, опустошая все вокруг. Ввиду столь грозной опасности митрополит Киприан и великий князь Василий I , старший сын Дмитрия Донского, повелели перенести из Владимира в Москву чудотворную Владимирскую икону Божьей Матери. Десять дней находилась икона в пути, и рассказывают, что вдоль дороги на  коленях стоял народ и слезно молил: « Матерь Божья, спаси землю Русскую!» В то время, как в Москве встречали Владимирскую икону, Тамерлан спал в своем шатре. Во сне ему привиделась Лучезарная Жена, окруженная бесчисленным ангельским войском, грозно взиравшим на него. Проснувшись. Хан призвал своих старейшин и просил их растолковать, в чем смысл этого сновидения. Старейшины объяснили, что явившаяся ему во сне Жена есть Матерь Христианского Бога, Заступница русских, что сила Ее неодолима. Ужас объял Тимура, и на другой день он повернул свое войско вспять.

    Москвичи на месте встречи (сретения) Владимирской иконы поставили сначала церковь, а затем монастырь – «да не забудут люди дел Божьих».

    После чудесного спасения от вражеских полчищ Владимирскую икону Божьей Матери установили в Успенском Соборе Кремля. Впоследствии по молитвам москвичей перед этой иконой Богородица не раз еще спасала столицу от врагов. В Сретенской обители хранится список с Владимирской иконы Божьей Матери, а сама икона сейчас находится в церкви Святителя Николая в Толмачах (храм при Третьяковской галерее).

    За время существования Сретенского монастыря  были периоды процветания и упадка.

    В 1927-30г.г. большинство зданий монастыря было разрушено (как говорилось в газетах «для расширения уличного движения»).  В уцелевших монастырских постройках разместилось общежитие офицеров НКВД. Фрески единственного (из трех) сохранившегося храма — Владимирского Собора Божьей Матери, замазали штукатуркой и заклеили обоями, что по Божьему промыслу явилось для них лучшим консервантом, как сказали позже реставраторы. И сейчас мы можем любоваться этими чудесными древними  изображениями. Отреставрировали  Владимирский Собор в 1958-62гг, впоследствии здесь размещался Научно-реставрационный центр им. Грабаря. Собор был передан Церкви в 1991г и стал сначала приходским храмом, а 1994г здесь возродилась монашеская жизнь.

    В Соборе Сретения Владимирской Божьей Матери мы  смогли помолиться и приложиться к мощам небесного покровителя Сретенского монастыря, бывшего его настоятелем до 1923г – Святого Илариона ( Троицкого), и к иконе с частичкой мощей Марии Египетской ( Храм разрушили, а святыня чудом уцелела).

    Кроме того, в этом Соборе хранится копия Туринской Плащеницы (позитив и негатив). Всего в мире таких копий существует лишь пять. В 1997году Патриарх Московский Алексий II освятил ее как Нерукотворный образ Спасителя. Мы с интересом слушали и смотрели на это чудо.

    На территории монастыря в годы террора (1930-ые) были расстреляны сотни людей. Тут же, в безымянных могилах их хоронили. В память о жертвах, умученных в Сретенском монастыре в те годы, в 1995 году был установлен поклонный крест, освященный Святейшим Патриархом Алексием. Сейчас на территории монастыря строиться Храм Новомученников и Исповедников Российских.

    Слава Богу, обитель возрождается!

    Наш удивительный экскурсовод показал нам и новое здание семинарии Сретенского монастыря. Поразительное сочетание древних ликов на иконах и настенных росписях с современными технологиями! Например, очень интересен был детям и взрослым интерактивный экран перед огромной настенной фреской с изображением Святых угодников Божьих прошлых веков и Новомученников, позволяющий нажатием на экран определить, кто именно изображен в том или ином месте фрески.

    Сретенский монастырь известен своим хлебосольством. А уж с таким сопровождающим как наш!  После экскурсии, по благословению настоятеля монастыря и хлопотами нашего добросердечного Андрея, нас, притихших и переполненных впечатлениями, накормили в трапезной монастыря так вкусно и обильно, что появилось чувство неловкости и желание сделать что-то полезное для этого чудесного оазиса Православия в самом центре нашего любимого, но такого суетного и шумного мегаполиса.

    Такие места, как Сретенский монастырь, не только сохраняют Православные традиции, культуру и нашу историю, но и помогают сохранить «дух», дать представление о той Москве, которую называли «Третьим Римом» и городом сорока сороков — великой, красивой, хлебосольной и ПРАВОСЛАВНОЙ Москве!

    Такие путешествия по родному городу очень нужны нам и, главное, нашим детям! Я думаю, что живое общение с Православными святынями и историей часто дает ребенку гораздо больше, чем просто рассказ или книга, и остаются в душе, сердце и памяти ребенка на всю жизнь, формируя его отношение к окружающему миру, родному городу, нашей истории, к России.

    Хочется сказать большое спасибо за эту поездку нашему душевному, грамотному, тихому и вдохновенному экскурсоводу – Андрею Филатову и директору Воскресной школы Ираиде Александровне!

    Подробнее
  • 14.02.2016

    Паломническая поездка духовенства Западного викариатства в Псково-Печерскую Лавру

    В начале февраля настоятель нашего храма в составе группы духовенства Западного викариатства совершил паломническую поездку в Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь. Паломничество было приуроченное к дню памяти старца архимандрита Иоанна Крестьянкина — 10-летию его блаженной кончины. Благословил, организовал и возглавил поездку Управляющий Западным викаиатством епископ Егорьевский Тихон.

    Божественная Литургия, панихида, лития в Богом зданных пещерах, посещение кельи старца — все это оставило в сердцах и душах паломников трепетное и благоговейное чувства ощущения святости. Действительно: «Дивен Бог во святых своих …».

     

    Подробнее
  • 06.01.2016

    Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

    Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

     

    Любовь Божия к нам открылась в том,

    что Бог послал в мир Единородного Сына Своего,

    чтобы мы получили жизнь через Него.

    (1 Ин. 4:9)

    .

    Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини,

    дорогие братья и сестры!

    .

    От сердца, преисполненного радости о явившемся во плоти Сыне Божием, обращаюсь ко всем вам и поздравляю со светлым и живоносным праздником Рождества Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.

    «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:14). Прославляя из года в год неизреченное к нам снисхождение Спасителя, мы, как некогда вифлеемские пастухи, услышавшие от Ангела «великую радость, которая будет всем людям» (Лк. 2:10), спешим духовными очами узреть Мессию, пришествие Коего предсказывали славные пророки и ожидало многое множество мужей и жен.

    И вот Желаемый, по слову пророка Аггея, всеми народами (Агг. 2:7) уничижает Себя Самого, принимая образ раба, становясь подобным человекам (Флп. 2:7). Повелитель Вселенной избирает себе не императорский дворец, не жилище властителей мира сего, не чертог богатых и знатных. Ему не находится места даже в гостинице. Сын Божий рождается в пещере для скота, колыбелью же Ему служат ясли для кормления животных.

    Что же беднее пещеры и что смиреннее пелен, в которых просияло богатство Божества? Избрав для Таинства нашего спасения последнюю нищету (Ипакои праздника), Христос намеренно не принимает тех ценностей, которые считаются весьма значимыми в нашем мире: власть, богатство, слава, знатное происхождение и социальный статус. Он предлагает нам иной закон жизни, закон смирения и любви, побеждающий гордость и злобу. По этому закону слабость человеческая, соединенная с благодатью Божией, становится той силой, которой не могут противостоять обладающие в мире сем властью и могуществом. Сила Божия являет себя не в земном величии и мирском благополучии, а в простоте и смирении сердца.

    По слову преподобного Серафима Саровского, «Господь ищет сердца, преисполненного любовью к Богу и ближнему, — вот престол, на котором Он любит восседать… “Сыне, даждь Мне сердце твое, — говорит Он, — а все прочее Я Сам приложу тебе”, ибо в сердце человеческом может вмещаться Царствие Божие» (Беседа о цели христианской жизни). Господь не гнушается нищими и бездомными, не презирает тех, у кого мало денег и непрестижная работа, и, тем более, Он не пренебрегает имеющими физические недостатки или тяжелобольными людьми. Все это само по себе не приближает и не отдаляет человека от Бога, а потому и не должно повергать его в уныние или становиться причиной губительного отчаяния. Спаситель взыскует нас самих. Сын мой! Дочь моя! отдай Мне сердце твое, — призывает Он (Притч. 23:26).

    Дивный праздник Рождества напоминает нам о необходимости неуклонно следовать за Христом, Который пришел, чтобы мы имели жизнь и имели с избытком (Ин. 10:10), и Который Сам есть единственно верный путь и непреложная истина и подлинная жизнь (Ин. 14:6). И да не устрашают нас неизбежно встречающиеся трудности, и да не сломят никого из нас выпадающие на нашу долю испытания, ибо с нами Бог! С нами Бог, и из нашей жизни уходит страх. С нами Бог, и мы обретаем душевный покой и радость. С нами Бог, и мы с твердой надеждой на Него совершаем свое земное странствование.

    Шествуя за Христом, человек идет против стихий мира сего. Он не покоряется встречающимся соблазнам и решительно разрушает стоящие на этом пути преграды греха. Ведь именно грех отдаляет нас от Бога и делает нашу жизнь по-настоящему горькой. Именно он, заслоняя свет Божественной любви, ввергает нас в многоразличные бедствия и ожесточает наши сердца по отношению к другим людям. Побеждается же грех только благодатью Святого Духа, которая подается нам через Церковь. Сила Божия, будучи нами воспринятой, преображает наш внутренний мир и помогает в соответствии с волей Господа изменять мир внешний. И потому отпадающие тем или иным образом от единства церковного теряют, подобно засыхающему дереву, способность приносить поистине добрые плоды.

    Особое слово я хотел бы сегодня обратить к жителям Украины. Братоубийственное противостояние, которое возникло на земле Украинской, не должно разделять чад церковных, сея в сердцах ненависть. Настоящий христианин не может ненавидеть ни ближних, ни дальних. «Вы слышали, — обращается ко внимающим Ему Господь, — что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших… да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми» (Мф. 5:43-45). Пусть эти слова Спасителя станут для всех нас руководством в жизни, и пусть злоба и неприязнь к другим никогда не обретают места в нашей душе.

    Призываю всех чад многонациональной Русской Православной Церкви сугубо молиться о скорейшем полном прекращении вражды на Украине, об исцелении ран как телесных, так и душевных, нанесенных войной людям. Будем и в храме, и дома искренне просить об этом Бога, будем молиться также и о тех христианах, которые живут вдали от наших стран и страдают от вооруженных конфликтов.

    В эту же Рождественскую светозарную ночь и последующие святые дни восхвалим и превознесем нашего Спасителя и Господа, благоизволившего многого ради человеколюбия Своего прийти в мир. Подобно библейским волхвам, принесем Богомладенцу Христу свои дары: вместо золота — нашу искреннюю любовь, вместо ладана — теплое моление, вместо смирны — доброе и заботливое отношение к ближним и дальним.

    Еще раз поздравляя всех вас, дорогие мои, со светлым праздником Рождества, а также с наступившим Новолетием, молитвенно желаю вам обильных милостей и щедрот от Великодаровитого Господа Иисуса. Аминь.

    +КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

    Рождество Христово

    2015/2016 гг.

    г. Москва

    патриарх2

    Подробнее